Aslında daha verimli olması açısından aklımda başka 3 konu vardı fakat bugünlerde 'Kuran Müslümanlığı' (Artık Kuran Müslümanlığı ne demekse) çok popüler olduğu için sürekli olarak Kuran üzerine tuhaf tuhaf ithamlarda bulunuluyor.
Müslümanların kendi ayrılmalarından,bakış açılarından doğan sorunlar bir yana ateistlerin sürekli olarak sorduğu klasik bir takım sorular var.
Bu sorularda genel olarak çok ucuz ateist sayfalardan çıkıyor.
Bunlardan en meşhur olanlarına geçen gün göz atayım derken '99' sebep ile Kuran'a neden iman etmediklerini anlatan bir yazılarını gördüm.
Maalesef yazıyı sırf yazmak için yazdıkları çok belliydi.
Çünkü bazı sebepleri destekleyen ayetler olmadığı için kafalarına göre bir kaç ayet sallamışlar evet evet bildiğiniz sallamışlar,onları da göreceğiz bu yazıda.
Hatta 99. sebep o kadar komik ki altınıza sıçabilirsiniz.
Ateistlerden öte kendimizle uğraşmamız gerekir ya o da ayrı.
Yavaştan başlayalım...
Konularla ilgili paylaştıkları ayetlerin bir kısmının açılımını burada da paylaşacağım fakat geri kalanlarına zahmet edip kendiniz bakarsınız artık.
DİPNOT: Bazı sorular çok detay gibi gözüktüğünden cevapları kısa olarak görebilirsiniz fakat içi boş sorular olduğu için bazılarını uzun uzun yazmaya üşendim onun yerine direkt ana fikrini yazdım haberiniz ola.
Bazıları ise birbiri ile aynı olduğu için bknz ifadesi ile cevapladığım soruya yönlendirdim.
1. Köleliği yasaklamıyor. (Bakara: 177-221), (Nisa: 24-25-36-92), (Maide: 89), (Tevbe: 60), (Nahl: 71-75), (Muminun: 5-6), (Nur: 33-58), (Ahzab: 26-50-52-55), (Mucadele: 3), (Mearic: 29-30), (İnsan: 8 ), (Beled: 12-13), (Rum: 28)
CEVAP 1: Bu ayetlerin daha ilkinde surenin 'Bakara 177-221' kısımları verilmiş fakat ikisininde kölelik ile ilgisi yok :) Özellikle 221'in hiç bir alakası yok.
177'de ise (...) Zekatı 'Özgürlüğünü Kaybetmiş İnsanlara Verin' (...) ibaresi var.
Fakat bu arkadaşlar muhtemelen Kuran'da bu kelimenin geçtiği yerleri görmemiş olacaklar ve o dönemde kölelere 'Bağış' olayının nasıl olduğunu araştırmamış olacaklar ki
'Haa o zaman köleye destek veriyorsak kölecilikte var' mantığı ile bu ayeti paylaşmışlar.
Dönemin bir realitesi olan köleliği Kuran iner inmez yasaklayacak değildir.
İslam rasyonalist bir dindir kölelikte tıpkı 'İçki' gibi adım adım yasaklanmış (Köleleri evlendirin,x davranışını yaparsanız köle azad edin gibi) daha sonra ise 'Beled' suresi ile beraber tamamen yasaklanmıştır.
Beled Suresi;
12. Sarp yokuşun ne olduğunu sen ne bileceksin?
13. O tutsak bir boynu çözmek (köle azat etmek)tir
bu ayetlerde 'Sarp Yokuş'u aşmanın tek yolunun eğer elinizde varsa köle azad etmek olduğu gayet açık bir şekilde belirtiliyor.
Bunun dışında yine Muhammed Suresi 4.ayette savaştan sonra alınan esirlerin 'Bedel' veya 'Bedel' olmadan ne olursa olsun serbest bırakılması farz kılınmaktadır.
2. Kadını dövmeyi emrediyor. (Nisa: 34)
CEVAP 2: Ah gelelim en cafcaflı konuya :) Efendim 'Kadını dövün' diyen ateist mi dersin 'Kadını hafifçe dövün' diyen müslüman mı dersin hepsi ayrı kafada bu ayeti yorumluyorlar.
Fakat hiç biri ne hikmetse 'Darabe' kelimesinin Kuran'da kullanılan diğer formlarına bakmıyor.
'Darabe' kelimesi Kuran'da 'Ayrılmak' anlamında kullanılan kelimelerden biridir.
Eğer Nisa suresinde bahsedilen ayetin devamına bakarsanız konunun 'Nasıl Ayrılacağız?' sorusuna cevap olarak devam ettiğini görürsünüz.
3. Dünyayı düz olarak tasvir ediyor. (Hicr: 15), (Ra’d: 3), (Kaf: 7), (Gâşiye: 20), (Şems: 6), (Naziat: 30), (İnşikak: 3), (Bakara: 22), (Nede: 6-7), (Zariyat: 48)
CEVAP 3: Yukarıdaki ayetlere tek tek baktım fakat 'Dünyayı Uzattık,Serdik' ifadelerinden dünyanın 'Düz' olduğuna dair bir yorum çıkartmış olmalılar.
Lakin maalesef bu da öyle değildir. Kuran'da Naziat Suresi 30.ayette dünyanın şekli gayet açık şekilde tarif edilir.
İlk önce ayetin arapçasına bir bakalım;
Vel’arda ba’de zalike dehaha.
Burada kullanılan 'Dehaha' kelimesinin kökü 'Deve Kuşu Yumurtası' ile aynı köktedir :) Bu arkadaşlar muhtemelen dünyanın 'Yuvarlak olduğunu' iddaa edeceklerdir fakat bırakın
Kuranın Dünya'ya yuvarlak demesini 'Deve Kuşu Yumurtası' anlamını vererek tam şeklini bile ifade etmiştir.
4. Ayetlerde konuşanın kim olduğu belli değil. 3 ayrı özne var; Ben (Muhammed), O (Allah), Biz. (Hud: 2), (Zariyat: 51), (En’am: 114), (Hicr: 9), (Tekvir: 19-20), (Ahzab: 56) ???
CEVAP 4: Yani bu sorunun neresine cevap vereyim hiç bilmiyorum.
Arap dilinin özelliklerini geçtim ki konu zaten tamamı ile bu dilin özelliklerinden kaynaklı. (Sen'e bazen Siz dememiz gibi)
Kuran'da 'Biz' yarattık demesinin sebebi arada vesilelerinde olmasıdır. Örneğin 'Meyvenin Oluşması' olayında vesile olanlardan biri ağaçtır.
Ağaçta 'Biz' kapsamına girer ve onu oluşturana da atıfta bulunur.
5. Spermin testiste oluştuğunu bilmiyor. (Tarık: 7)
CEVAP 5:
Bu ayetin açıklamasını ise tıp mağlum alanım olmadığı için bir doktordan dinlemenin daha iyi olacağını düşünüyorum;
https://www.youtube.com/watch?v=sQXm-c2GGbw
6. Her canlıyı çift yarattık diyor, bakterilerden haberi yok. (Zariyat: 49)
CEVAP 6:
,,
Maalesef bu kardeşlerimizin de 'Anti Bakteriyel' ürünlerden haberleri yok.
7. Güneşin çamura battığını iddia ediyor. (Kehf: 86)
CEVAP 7:
Aha işte bu kafa ilkokulda veya lisedeyken 'Ya hocam güneş nasıl balçıkla sıvanabilir manyak mısınız?' sorusunu soran tayfa ile aynı :)
Arkadaşım ayette yapılan tamamen bir benzetme.
Yani tam anlamıyla okuyacaksak 'Güneşin battığı yere o kadar gitti ki sanki güneş artık çamura batıyor gibiydi' burada Zülkarneyn'in olabilecek en batıya gittiği bir benzetme ile anlatılıyor.
8. Yıldızlar şeytanın atış tanesi diyor. (Mulk: 5)
CEVAP 8:
Burada asıl olan kelime 'Taşlanmadır' 'Atış Tanesi' değil.
Ayetteki 'Rücum' kelimesi “sağlam bir bilgiye dayanmadan konuşmak, kafadan atmak” mânasına da geldiği için âyete, “insan Peve cin şeytanlarının yıldızlara bakarak aslı faslı olmayan şeyler söylemeleri” mânası verilmesi gerekir.
9. Kutuplar yok. En kuzey ve en güneyde oruç nasıl tutulabilir, bir malumat yok. (Bakara: 187)
CEVAP 9:
'En kuzey ve güneyde nasıl oruç tutulacak' Yav ateistlerin dert ettiği şeye bak sfdgff
Siz hiç 'Abdulaziz Bayındır' ismini duydunuz mu koçerolar ;) ;)
Bu konuyu yazdıktan sonra gugıllayın rica ederim.
10. Milyonlarca yıl hüküm sürmüş dinozorlar yok ama deveden bahsediyor! (Gaşiye: 17)
CEVAP 10:
Paşam isterseniz karıncayiyen,kaplan,uğur böceği,panter,pirana,köpek balığı vs.
Bunlardan da bahsedilsin?
Kuran'da 'Dinozor'un anlatılmamasının Tanrı'ya inanmak ile nasıl bir alakası olabilir?
Dinozordan bahsetseydi 'Yahu niye hiç parmak maymun'dan bahsetmemiş ki?' sorusunu da soracağınızdan çok fazla eminim.
Tamamen boş bir soru.
Ve kaldı ki dünyada hala 'Dinozorlar Yaşadı mı?' 'Fosiller gerçek mi?' gibi bir çok tartışma hala dönüyor :)
11. İnsansı canlılar olan Neanderthal yok ama olmayan melekler, şeytanlar ve cinler var. (Bakara: 102), (En’am: 8-9), (A’raf: 20)
CEVAP 11:
Ankebut Suresi 20.ayette 'Dünya'da yaratılışın nasıl başladığını araştırın'
İnsan Suresi 1.ayetteki 'İnsan uzun süredir anılmaya değer bir şey değildi'
ayetleri canlılığın nasıl evrelerden geçtiğini araştırmak için Allah tarafından bize indirilen ayetlerdendir.
12. Beyin kelimesi yok. Beyin yerine düşünme organı olarak kalp anlatılıyor. (Muhammed: 24), (A’raf: 179), (Hacc 46), (Ali İmran: 119)
CEVAP 12:
Kuranda yüzden fazla 'Sorgulayın' 'Düşünün' 'Akledin' gibi ifadeler geçmektedir.
'Beyin' kelimesinin geçmemesi 'Düşünmek yok' anlamına gelmez.
Düşünme organı Kuranda dolayısı ile 'Kalp' değildir fakat yer yer mecaz anlamda bizim dilimizde de olduğu gibi kullanılmıştır.
Ör;'Kalbinin sesini dinle' ör;'Kalbim ve aklım arasında kaldım'
13. Mirasta adaletsiz. (Nisa:11-12)
Mirasta farz olan vasiyettir,eğer vasiyet bırakılmazsa bu uygulanır.
Burada da haksızlık yoktur,erkeğe yüklenen sorumluluklar sebebi ile böyle bir ayrım yapılmıştır.
Fakat eğer kadın daha fazla ihtiyaç sahibi ise ayetin sonuna göre miras olduğu gibi kadına verilmelidir.
Tam tersi eğer erkek daha fazla ihtiyaç sahibi ise yine kadın kendi payını erkeğe vermelidir.
14. Şahitlikte kadın ve erkeği bir tutmuyor. (Bakara: 228-282)
CEVAP 14:
Kurandaki bütün ama bütün şahitliklere bakın kadın-erkek şahitlikleri aynı sayıdadır yani 1'e 1.
Fakat sadece ticarette 2'ye 1 (Gerçi o da b0iri unutursa diğeri hatırlatsın şeklinde) bununda sebebi dönem kadınlarının neredeyse 1000'de 1'inin ticaret ile uğrasmasi ve doğal olarak kanunlara erkekler kadar hakim olamamaları.
Fakat eğer yetkin bir kadın varsa zaten 1'e 1'de yeterlidir.
15. Sadece Arap kavmi için yazılmıştır. (Fussilet: 44), (Yusuf: 2), (Şuara: 198-199), (Enam: 92)
CEVAP 15:
Kuranda bir çok ayet 'Ey insanlar' veya 'Ey inananlar' diye başlar.
Bu da sadece arap kavmi için yazılmadığının göstergelerinden biridir.
Kaldı ki parantez içinde yazılan ayetlerden olan 'Fussilet 44'te bu evrenselliğe atıf vardır.
Kuran 'Arapça' değil de başka bir dilde gönderilse yine 'Şu dilde niye gönderilmedi' muhabbetleri hep varolacaktır.
Kaldı ki İncil ve Tevrat'ta dönemin en popüler dillerinde yazılmıştır. (Bknz;Latince)
16. Peygamberin seks sırası anlatılıyor. (Ahzab: 51)
Bu konuyu ise Türkiye'de ilk Kadın meal yazarı ve ilahiyat profesörü olan Sonia Cihangir'den tek tek kelime olarak dinleyelim sayın araştırmadan sonra karikATEİST kardeşler;
https://www.youtube.com/watch?v=vNCODPrF6Zs
17. Birçok ayet birbirini yalanlıyor. İlk müslümanın Muhammed, Musa ve İbrahim olduğuna dair ayrı ayrı ayetler var. Hangisi belli değil. (A’raf: 143), (En’am: 163), (Ali İmran: 67)
CEVAP 17:
Cevap veriyorum hepsi kendi kavimlerinde inanan ilk kişilerdir :)
18. El, ayak kesme, sopayla dövme gibi akıl almaz ceza yöntemleri öneriyor. (Maide: 33-38)
19. Kelle kesmeyi emrediyor. (Muhammed: 4)
20. Nerede bulursanız öldürün diyor. (Bakara: 191)
CEVAP 18-19-20:
Hepsi savaşta yapılacak şeylerdir. Öyle gidip 'Yav demek Allah'a inanmıyosun gel seni bi öldürem' durumu yoktur.
Sana savaş açana gül verecek değilsin?
Bu sorular arasında eminim nice daha savaşla ilgili soru olacaktır.
Genel özet yapıp geri kalan için yorulmayacağım bile.
Kuran'da savunma savaşı hariç savaş yasaktır. Size savaş ayeti getirene ayetlerin başına sonuna ve önceki-sonraki ayetlere bakmasını söyleyin.
21. Sadece Muhammed'e özel kadınlar listesi var. Müminlere 4 kadın, Muhammed'e sınır yok. (Ahzab: 50)
CEVAP 21:
Burada sayılan kadınlar inanan herkese helaldir. Fakat burada bırakın 'Özel ayrıcalık' olayını tam tersine peygambere bu sayılanlar sadece 'Hicrette' helal iken geri kalan inananlara hicret dışında da helaldir.
Burada hicret anında diğerlerine helal olmama sebebi toplu yapılacak olan evliliğin mantıken hicrette zorluk çıkaracağıdır.
Kaldı ki peygamber bu göç sırasında evlenmemiştir.
22. Kadının cariye olmasına onay veriyor. (Mearic: 30), (Nisa: 24-25), (Muminun: 6), (Nur: 33)
CEVAP 22:
Yukarıda bahsettiğim kölelik gibi 'Kadın Kölelik'te Beled suresi ile yasaklanmıştır.
Fakat bu süreçte tamamen yasaklanmadan yukarıdaki ayetlerde bu kişilere nasıl davranılacağı anlatılmıştır.
Yine yukarıda parantez içinde verilen ayetlerde Nisa 25'te bırakın cariyeliği eğer cariyeniz varsa onları köle gibi kullanmak yerine nikahlayın emri vardır.
23. Ayetlerin bazılarında anlatım bozuklukları var. Haram davranışları sayarken "anne babaya iyilik
edin" gibi pozitif cümleler var. ???
CEVAP 23:
Ayet belirtilmemiş.
24. Anlayasınız diye Arapça indirdik deniliyor. Arapça evrensel değil. (Yusuf: 2)
CEVAP 24:
Bknz;Fussilet 44
İndirilen coğrafyanın durumunu da göz önüne alacak olursak herhalde bu mantıksız bir hareket olamaz :)
Bugün bir kitap indirilse muhtemelen bu kitap 'İngilizce' olurdu.
Bu mantık ile bir yanlışlık göremiyorum.
25. "Mekke ve civarı için indirdik" diyen ayet de var evrensel diyen de... Kuran evrensel değil KAVİMSELDİR. (En’am: 92)
CEVAP 25:
Bknz;Cevap 15
Kavim 'Topluluk' demektir. Doğal olarak zaten inanmayan bir adam o 'Topluluk' içinde değildir.
Kuran'ın emirleri 'Barış,Adalet,Hoşgörü,Yoksula Yardım etmek' gibi şeyler üzerinedir.
Bunlara 'Evrensel değil' demek için de çıldırmış olmak gerekir :)
26. Peygamberin öz amcası Ebu Leheb'e beddua ve hakaretler var ve bu namaz suresi... (Tebbet: 1-5)
CEVAP 26:
Burada 'Ebu Leheb'in kullanılması bir imgedir.
Yani aslolan Ebu Leheb'in fiziksel özelliği veya kişiliği değil onun üzerinden verilen mesajdır.
Örneğin;
'Aynı Ronaldinho mübarek' cümlesinde kişinin Ronaldinho'ya benzediğini değil onun öyle top oynadığını çıkartırız.
Bu surede de Ebu Leheb gibi olanların karşılacağı durum onun üzerinden örneklendirilmiştir.
27. Peygamberin evinden misafir kovma ayeti var. (Ahzab: 53)
CEVAP 27:
Bu ayetin inme sebebi zaten ayetin kendisinde saklı :)
28. Peygamber evlatlığı Zeyd'in karısını koynuna alabilsin diye ayet var. (Ahzab: 37)
CEVAP 28:
Peygamber Zeyneb'i kendine öyle yukarıda bahsedildiği gibi 'Koynuna alabilsin' diye ayet inmesi bi yana
Zeynep ve Zeyd'i peygamber kendisi evlendirmiştir.
Ve bu evlilikte ilk defa bir azad edilen köle ile asil bir kadının evliliği olarak bir çok tabuyu yıkmıştır.
Fakat bu çift anlaşamayıp boşanmış daha sonra Muhammed peygamber 'Eski köle eşi' olarak yaftalanan Zeynep ile evlenmiştir.
Burada herhangi bir ahlaksız diye niteleyebileceğimiz durum yoktur.
Kaldı ki 'Ateist Ahlak Temellendirmesi'ne göre bu gayet olağan bir durumdur çünkü bunu ateist bakış açısı ile 'Ahlaksız' kılacak bir durum yoktur.
29. Evlenme yaşı için sınır yok. ???
CEVAP 29:
Evlenmek için bir yaş olması mı?
Bu saçmalığın daniskası olur zaten. Ülkelerde bile standart bir evlilik yaşı yoktur.
Kuran'da evlilik için 2 şart vardır 'Evlenilecek kişinin Olgun' ve 'Aklının yetiyor' oluşudur.
Muhtemelen bu soruyu soran arkadaş 'Yauv Kuran'da çocukla evlenemezsiniz diye bir şey yazmıyor ehehuhuhue' mantığıyla sormuş.
30. Sınırsız cariye helal. (Muminun: 6), (Nur: 32-33), (Ahzab: 50-52-55), (Mearic: 30)
BKNZ;CEVAP 22
31. Ayetleri sorgulamayın diye ayet var. (Maide: 101)
Tam tersine burada yine 'Sizi sıkacak sorular sormayın' denmiş yani 'Hüküm gerektirecek şeyler sormayın'
Bugün biliyorsunuz ki din adamları neredeyse her şeyi 'haram' yapıyorlar.
Allah'ta bu konuda insanları uyarıyor.
Kuran'da sorgulamak en büyük farzlardan biridir.
Bir site bulun ve 'Düşünmek' 'Sorgulamak' 'Akletmek' kelimelerini aratın neredeyse Kuran'ın her ayetinde bu kelimeleri göreceksiniz.
32. Dünyada haram ettiği zina ve içkiyi ahirette ödül olarak anlatıyor. (Bakara: 219), (Maide: 90-91), (Yunus: 4), (Nahl: 67), (Bakara: 25), (Ali İmran: 15), (Duhan: 54), (Tur: 20), (Rahman: 72), (Vakıa: 23), (Nebe: 33-34)
CEVAP 32:
Burada soran arkadaşın herhalde 'Zina'dan kastı huri.
Huri kelimesi erkek egemenliğinde olan dinin yanlış çevirilerinden biridir.
Huri'nin kendisini bile direkt olarak alsak 'Sohbet arkadaşı' anlamına gelir ve zina belirtmez :)
Fakat 'Huri' kelimesinin yanlış olma sebebini Sonia Cihangir çok güzel anlatmıştır;
Göğüsleri tomurcuk gibi kabarmış yaşıt kızlar mı?
Yanlış çevrilmiş ayetlerden birisi de Nebe suresinin 33. ayetidir. Ayette geçen وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا / kevaibu atraba ifadesindeki;
ve kevâıbe; genç, göz alıcı, şahane, endamlı şekilde çevrilirken,
etrâben ifadesine aynı yaşta, yaşıt (kızlar) şeklinde anlam verilmiştir.
Bu yanlış meallendirme وَكَوَاعِبَ/kevaib kelimesini/ کعبه kaabe’nin çoğulu olarak kabul etmekten ileri geliyor. Ve kaabe, “dimdik” anlamına gelir. Müfessirler “dimdik olan ne olabilir?” diye sorup fantazilerini harekete geçirmişler ve buna “kadınların gögüsleri” anlamını vermişlerdir.
وَكَوَاعِبَ / kevaib kelimesi kaabe’nin değil, کعیب/keib’in çoğunluğudur. Kaabe fiili ise
كَعَبَ
الإِنَاءَ " : مَلَأَهُ
kaabal ina – kabı /doldurdu anlamını gelir. ( کواعب )
کعیب/keib ifadesi فعیل/feiyl vezninde olup مفعول/dolu/doldurulmuş manasındadır ve “dolu” kelimesi de bir sıfattır. Dolayısıyla kelime bir önceki “üzüm” kelimesine atıftır.
اترابا şeklindeki ifade ise “aynı zamanda olgunlaşmış” anlamına gelir. Dolayısıyla ayetin doğru çevirisi şöyle olmalıdır;
32. Bahçeler ve üzümler
33. Sulu (dolu) ve aynı zamanda olgunlaşmış
34. Dolu dolu kadehler onlarındır
Böyle olunca "vehdetu siyak" diye tabir edilen kurala yani ayet bütünlüğüne uygunluk sağlanır.
Başka bir açıdan incelediğimizde aynı surenin 31. ayetinde şu ifadeyi görüyoruz:
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازًا / İnne lil muttekîne mefâzâ(mefâzen)…
Anlamı; “gerçek şu ki, muttakiler için bir kurtuluş ve mutluluk vardır”…
Muttakiler ifadesi anlam olarak hem kadını hem de erkeği kapsar. Dolayısıyla hem erkek için hem de kadın için güzel bir mükafattan bahsedilmektedir. Eğer ayet sadece kadınlardan (kızlardan) bahsediyor olsaydı muttaki bir kadın için bu vaadin/mükafatın bir anlamı olmazdı.
33. Eşcinselleri lanetliyor. (Nisa: 15-16), (Araf: 80-81), (Hicr: 71), (Şuara: 165), (Neml: 55)
CEVAP 33:
Buralarda lanetleme yoktur.
Sadece yukarıda verilen ayetlerde 'Araf' suresinde de görebileceğiniz gibi 'Homoseksuel' veya 'Heteroseksuel' olsun fuhuşun yasak olduğunu okursunuz.
Eşcinselliğin dinen sakıncalı bir durum olmadığını şahsen düşünmekteyim fakat dinen bunu geçtim, bilimsel,sağlıksal ve evrimsel açıdan eşcinsellik yanlış bir durumdur.
Dinen bunu yadırgayanlar ne hikmetse bu açıdan yadırgamazlar :)
34. Gayrimüslimlerin cennete girebileceği de söylenirken, başka ayette tam zıttı söyleniyor. (Bakara: 62), (Maide: 69), (Nur: 39), (Tevbe: 17)
CEVAP 34:
Verilen ayetleri bir açıp bakın bakalım öyle bir durum varmı?
Madem bunu iddaa ediyorsunuz en azından ayetleri kontrol edin be dostlar.
Verilen ayetlerde sadece Nur 39'da inançsızların cehenneme gideceği söylenmiş onun dışındaki ayetlerde bir sıkıntı zaten yok :)
35. Namazın nasıl kılınacağı anlatılmıyor. ???
CEVAP 35:
Kuran'da vakitler,rüku-secde kavramı,kıble,sesin ayarlanması hatta mekanın temizliği bile anlatılır.
Ateist kardeşlerimin dert ettiği şeye bak bizi bizden daha çok düşünüyorlar Allah razı olsun.
36. Tarihi bir olay anlatırken Meryem'leri karıştırıyor. Kur’an’da “Ey Harun’un kız kardeşi” diye hitap etmişlerdir. Halbuki bu iki Meryem birbirinden tamamen bağımsızdır. İsa’nın annesi olan Meryem’in Harun isminde bir kardeşi olmadığı gibi, bu iki Meryem’den ilki, diğerinden yaklaşık 1700 yıl önce yaşamıştır. (Meryem: 28)
CEVAP 36:
Karıştırma filan yok. Ortada bir cehalet var. Arapça ve İbranice gibi sami dillerinde ”kız kardeş” ve ”oğul” gibi ifadeler sadece öz kız kardeş ve öz oğul için değil aynı soydan gelen kişiler için de kullanılıyor.
Meryem Harun peygamberin soyundan geldiği için Kuran’da ”Ey Harunun kız kardeşi” diye hitap ediliyor. Böyle hitap edilerek meyemin onun soyundan geldiği vurgulanıyor. Bu Meryemin Harunun öz kardreşi olduğu anlamına gelmiyor. Kuranın indiği toplumda klasik Arapça konuşuluyordu ve klasik arpapçada bu gibi ifadeler gayet normaldi.
”Ey Harunun kiz kardeşi” ifadesi Meryemin kavmindeki yahudiler tarafından söylenmiştir. Meryemi kınayan, yahudiler “Ey Harunun kardeşi” şeklinde İbranice hitap etmişlerdi. Allah Kuran’da bu ifadeyi arapça olarak aktarmıştır. Ayette geçen “uhte” kelimesinin İbranicesinin karşılığı ve kullanım şekli anlamca kardeş, soy, nesep, halk, kavim kavramlarını ifade etmektedir.
Arapça kelime olarak “Uht” kelimesinin anlamları : 1- Kan bağı olarak öz veya üvey kardeşlik 2- Soy, Kavim yada Din ve İnanç kardeşliği 3- Benzer, Denk, Eşit, Muadil
İbranicede “Uht” kelimesi “אחיות –ahot” kelimesi olarak geciyor ve bu kelime “kardeş – kız kardeş-soy-nesep-kavim-halk” anlamındadır.
Hatta insanoğlu için kullandığımız ”ademoğlu” tabiri bile sami dillerinden gelme bir ifadedir. Ademoğlu dediğimizde elbette ademin öz oğlu olduğumuzu kast etmiyoruz.
Bunun bir çarpıtma ya da bir kıvırma olmadığının ispatı araf suresinin 38. ayetidir. O ayete bakabilirsiniz. O ayette aynı ”Uthe” kelimesi geçiyor ve o ayette bunun ”yoldaş” anlamında kullanıldığını görebilirsiniz.
Bunun sami dillerinde kullanılan bir ifade şekli olduğunu incil ve tevratta da görebilirsiniz. Mesela incilin bir ayetinde ”Davutun oğlu isa” diyor halbuki başka ayette ”ibrahimin oğlu isa” diyor. Davutun oğlu dediğinde elbette davutun öz oğlu kast edilmiyor. İsanın davutun soyundan geldiği kast ediliyor. Sami dillerine hakim olanlar bunu iyi bilirler.
Zaten öz kız kardeşin bahsedilmesi mantıklı da değildir. Eğer Kuranı peygamberimiz yazmış olsaydı neden meryeme kız kardeşi üzerinden hitap etmiş olsun ki ? çünkü öz kız kardeşi peygamber filan değildi, dolayısıyla kız kardeşinin (toplumda) hiçbir önemi yoktu. Önemli olmadığı için de onun üzerinden hitap edilmesi mantıklı değildir. Mesela başbakanın kimsenin bilmediği ”mehmet” isminde bir kardeşi olsa başbakana ”mehmetin kardeşi recep tayyip erdoğan” diye hitap etmenin bir anlamı var mı?
Yani bu iddia doğru olmamasıyla birlikte mantıklı da değildir ! Bunun dışında incil baz alınarak yapılan farklı tarih hatası iddiaları vardır. İncilin değiştirildiği için bunların hiçbirine itibar edilemez. Bunu da belirtmiş olalım.
(BİR DOSTUMLA OLAN WP KONUŞMASINDAN ALINTIDIR)
37. Lat, Menat ve Uzza isimli putları övüyor. (Necm: 19-20)
CEVAP 37:
Bu soruyu görenin aklına Selman Rüşdi'nin 'Şeytan Ayetleri' kitabı tak diye gelecektir.
Sonrada Aziz Nesin...
Arkadaşlar yine sallamasyon bir şekilde ayeti yazıp geçmişler.
Halbuki bahsettikleri ayette yazan tam olarak şu;
'Gördünüz mü Lat,Menat ve Uzza'yı?'
Burada bir övgü gören var mı?
Kaldı ki surenin 23.ayetinde bu isimlerin sayılma sebebini gayet açık bir şekilde söylüyor :)
38. Savaşa teşvik eden ayetler var. (Bakara: 190-193-216-244), (Ali İmran: 166), (Nisa: 71-72-76-84), (Enfal: 17-39-65), (Tevbe: 14-15-46-111-123), (Hac: 39), (Ahzab: 18-19), (Muhammed: 20), (Fetih: 11-16)
CEVAP 38:
Bknz;Cevap 18-19-20
39. Bir savaşta kaç müslümanın kaç kafire denk geldiğini anlatan ayeti hemen bir sonraki ayet yalanlıyor. (Enfal: 65-66)
CEVAP 39;
Bknz;Teşbih Sanatı
40. Kadına savaşta "ganimet" diyor. (Nisa: 4)
CEVAP 40;
Burada ne savaş kelimesi var ne de ganimet kelimesi var.
Bahsedilen olay bizim kültürümüzde de var olan 'Çeyiz' olayıdır.
Nasıl çıkarıyorlar buradan kadınlara ganimet dendiğini anlamıyorum.
41. "Cahiliye dönemindeki gibi açılıp saçılmayın" diye kadının özgürlüğünü kısıtlıyor. (Ahzab: 33)
CEVAP 41:
Burada öyle 'Oturun lan evinize etek,şort giymeyin' minvalinde bir sopalı amca uyarısı değil 'Seks objesi' olmayın uyarısı var.
Siz seversiniz İlhan Arsel'in 'Cahiliye' kitabında bu hac olaylarının bahsedilen dönemde nasıl işlediğine bir bakın sonra bu ayeti yorumlayın.
Kaldı ki bana göre de kadınlar 'Seks objesi' olmamalı bunun özgürlük kısıtlama ile bir alakası yok.
Yunan filozoflara bir bakın bakalım bu konularda ülkelerindeki kadınlara neler demişler neler...
42. Ayın yarıldığını iddia ediyor. (Kamer: 1)
CEVAP 42:
Burada gerçekleşmiş olan bir durumdan bahsedilmiyor. Kuran'da gelecek zamiri bolca kullanılır örneğin 'Sur üflendi' gibi.
Fakat İslam inancında 'Sur' üflense kıyametin vakti geldiği anlaşılır.
Bu da olacak bir olayı işaret etmektedir.
43. Galaksiler yok. ???
44. Evrenin nasıl oluştuğu tamamen yanlış anlatılıyor. ???
45. Dünyanın oluşumu bilime taban tabana zıt…
CEVAP 43-44-45
Bunlara toplu cevap vermek istedim çünkü üç soruda birbiri ile alakalı sorular.
Kuran'da evrenin oluşumu ve yukarıda cevapladığım şekli ile ilgili bir çok ayet var.
Örneğin;
Enbiya Suresi 30.ayette 'Yer ve Gök birleşikken biz onları patlattık/ayırdık" ifadesi var.
Zariyat 47.ayette 'Evrenin Genişlediği'ne dair ayet var.
Fussilet 11.ayette 'Evrenin Gaz Aşaması' haline gönderme yapılır.
Bunların nasıl oluyor da bilime taban tabana zıt olduğunu söyleyebiliyorsunuz?
46. Güneş dünyanın etrafında döner diyor. (Enbiya/33)
CEVAP 46:
Burada ayet şudur 'O geceyi,gündüzü,güneşi,ayı yaratmıştır ve hepsi kendi yörüngesinde akar gider'
Yine nasıl oluyorsa sorudaki anlamı çıkartıyorsunuz?
Modern Astrofiziğin kanıtladığı bir durumun Kuran'da geçmesi doğal olarak sizi kişileri yanıltmaya teşvik edecektir.
Bunu anlayabiliyorum :)
47. Allah pek çok ayette beddua ediyor, hatta bazılarında kendi kendine "Allah onları kahretsin" diyor. (Munafikun: 4), (Tevbe: 30)
CEVAP 47:
Kuran'da kişilerden daha çok düşüncelere veya onu imgeleyen olaylara beddua edilir.
Bunun da sebebi o olayın ne kadar kötü olduğu üzerinde durmak ve dikkat çekmektir.
Yer yer inananlara bile böyle uyarılar vardır.
Bunu 'Allah belamı versin şunu şunu yaparsam' demeye benzetebiliriz.
48. Kuran'da kadınlara hitap hiç yok. ???
CEVAP 48:
16/97 : Erkek yahut kadın, her kim inanmış olarak barışa yönelik iş yaparsa, onu tertemiz bir hayat ile yaşatırız...
9/71 : İnanan erkekler ve inanan kadınlar birbirlerinin dostları ve yardımcılarıdır. İyiliği emrederler, kötülükten men ederler, namazı kılarlar, zekât verirler, Allah'a ve Elçisi'ne itaat ederler. İşte onlara Allah rahmet edecektir...
2/187 : ...Onlar (kadınlarınız) sizin için birer elbise, siz de onlar (erkekleriniz) için birer elbisesiniz...
4/32 : Allah'ın sizi birbirinizden farklı kıldığı şeylere özlem çekmeyin. Erkeklere kendi kazandıklarından bir pay olduğu gibi, kadınlara da kendi kazandıklarından bir pay vardır. Allah'tan onun lütuf ve ihsanını isteyin...
49/13: Ey İnsanlar! Biz sizi, bir erkek ile bir dişiden yarattık... Hiç şüphesiz Allah katında en değerliniz TAKVAca en ileri olanınızdır.
16/72 : Allah size kendi nefislerinizden (canlarınızdan) eşler yarattı. Eşlerinizden size oğullar ve torunlar oluşturdu...
4/1 : Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan, ondan eşini var eden, ikisinden de birçok erkekler ve kadınlar üreten Rabbinize karşı gelmekten sakının...
Kuran'da 'Ey erkekler' diye başlayan bir ayette yoktur.
49. Bazı hayvanları hâkir görüyor ve kafirler için "aşağılık maymunlar" gibi çocukça hakaretler kullanıyor. (Bakara: 65), (Maide: 60)
CEVAP 49:
Burada yapılan benzetmelerin çoğu inanmayanlar için değil inananlar içindir.
Örneğin 54:7 ayetinde 'Çekirge' benzetmesi çok güzel bir benzetmedir.
Burada bahsedilen konu ahiretteki toplanma halidir.
Çekirge örneğinin verilme sebebi ise çekirgelerin yavrularını toprağın altına bırakmaları ve oradan çıkmalarıdır.
https://www.youtube.com/watch?v=3ZVch53omOA
Şu videoda daha detaylı bir anlatım var.
Ayrıca insan psikolojisini en iyi bilen varlık doğal olarak bizi yaratandır.
Bu konudan rahatsız olmanız da gösteriyor ki ayetler yerine ulaşmış :)
Eğer 'Aslan gibi benim kullarım' deseydi muhtemelen şu soruyu cevaplamıyor olurduk :)
Biri size 'Eşek gibi adamsın anlamıyorsun' derse eşeğe değil size hakaret etmiş olur.
50. Muhammed tanrılaştırılıyor. (Ahzab: 56)
CEVAP 50:
Bu ayette geçen 'Salat' kelimesinin anlamı 'Destek'tir.
Yani Allah ve melekleri (doğal olarak) Muhammed peygamberin verdiği mesajı desteklemekte ve inanan kişilerinde böyle yapmasını istemektedir.
Burada bir tanrılaştırma olsaydı herhalde destek istenmezdi :)
Kuran'da peygamberin bırakın tanrılaştırılmasını bir çok ayette uyarıldığını görürsünüz.
(Tahrim 1,Tevbe 43,Abese Suresi)
51. Bir ayette ganimetlerin tamamı peygamberin diyor, cihatçılar savaşı reddedince "ganimetlerin 5'te 1'i peygamberin" ayeti geliyor. (Enfal: 1-41)
CEVAP 51:
Burada herhangi bir çelişki yok.
İlk ayette ganimetlerin kime verileceği sonraki verilen ayette ise nasıl bölüşüleceğinden bahsediyor.
Kuranın daha ilk ayetlerinde peygambere herhangi bir ücret bekleme veya mal biriktirme uyarısı yapılıyor.
Bahsedilen ganimetlerin yoksullara,yolda kalmışlara ve yakınlara verilmesi de emrediliyor.
'Allah'a ayırılan ganimetten kasıt ise yine yoksullardır.
Çünkü bir ayette 'Allah'a borç verin'den kastın hasenat işlemek olduğu açıktır.
Bunun dışında peygamberinde savaş sonucunda ganimet alması alsa bile gayet normaldir çünkü topluluğun lideri ve savaşa yön veren kişilerden biridir.
52. Peygamberin küçük karısı Ayşe'nin zina yapıp yapmadığına dair ayetler var. Entrikalar ve dedikodular da unutulmamış. (Nur: 11-12-13-14-15)
CEVAP 52:
Bu soru tamamen bir aşağılama ve tahrik amaçlı sorulduğu için bknz;'Peygamberin küçük karısı' ayete 'dedikodu' denmesi es geçeceğim.
Yorumlarda düzgün bir şekilde sorulursa cevaplayabilirim.
53. Evrim hiç yok. ???
CEVAP 53:
Kuran'da 'Aşama aşama yaratılmadan' (Nuh 14)
İnsanın yaratılmasından geçen süreden (İnsan 1)
bahsedilir.
Bunun dışında Kuran'da Ankebut suresi 20.ayette 'Yaratılışın nasıl başladığını merak ediyorsanız gözlemleyin' gibi bir söylem vardır.
Buradan da belli oluyor ki yaratılışın nasıl başladığı gayet gözlemlenebilir bir olaydır.
Nitekim, El-Cahiz,Farabi,İbn Miskeveyh ve İbn Tufeyl gibi bir çok din adamı evrimi Darwin'den önce gümbür gümbür anlatmıştır.
54. İçki konusunda önce olumlu sonra olumsuz ayet geliyor. (Nahl: 67), (Bakara: 219), (Maide: 90-91)
CEVAP 54:
Burada bir çelişki yok.
İçki normal şartlarda haram ediliyor fakat oldu ki içtiniz 'Namaza yaklaşmayın' deniyor ve en son olarakta bazı alkoller de fayda olduğu söyleniyor.
55. Yahudi ve hristiyanları dost edinmemeyi emrediyor. (Maide: 51)
CEVAP 55:
Bknz; Maide 57'de hangi Hristiyan ve Yahudilerin dost edinilmeyeceği söyleniyor.
56. Kadınlara "TARLA" diyor. (Bakara: 223)
CEVAP 56:
Bunu soran kişiler Ömer Hayyam,Neyzen Tevfik,Küçük İskender şiirlerini falan saatlerce kritik ederler 'Aslında o öyle demek istemedi' deyip geçiştirip giderler.
Fakat belki de en romantik ayetlerden biri olan bu ayeti 'Aaaaa kadınlara tarla diyor yaaa' deyip hakaret edildiğini düşünürler.
Halbuki o dönemde tarla en önemli geçim kaynağıydı.
İnsanlar tarlalarına (günümüzde bile) gözüyle bakar,her gün sular ve sever.
Yumuşakça davranır onu dost bilir verdiği ürünü bereket bilir.
Benzetmede bu açıdan gayet hoştur :)
57. Peygamberler arasında fark olmadığını söyleyen ayet ve Muhammed'in en değerli peygamber olduğunu söyleyen başka bir ayet var.
CEVAP 57:
Hangi ayetten bahsedildiğini bilmiyorum,rastlamadım hiç fakat Kuran'a göre bütün peygamberler eşittir.
(Bakara 285)
Yukarıda kaçıncı soru bilmiyorum fakat peygamberin uyarıldığı bir çok ayeti cevap olarak yazmıştım.
Bunun yanında Musa peygamberin adı Kuran'da diğerlerine göre daha fazla geçer.
İbrahim peygamber ise en çok övülen peygamberdir.
58. İyilik ve kötülüğün Allah'tan geldiğini söylüyor, sonra iyilik Allah'tan kötülük senden diyor.
CEVAP 58:
Ayetlerin gidişatına göre bakılmalı.
Burada da yine bir çelişki yoktur.
İlk bahsedilen 'İyilik ve kötülük Allahtandır' ayeti bu kavramların yaratılmasından bahseder.
'İyilik Allah'tan kötülük senden' ise kişinin iradesine bağlı gerçekleştirdiği fiiliyatlardan bahseder.
Bu konuda örnek vermek gerekirse;
Eğer kişi bir fakire yardım yaparsa bu yaptığı işi kendide Allah'ın yardımı sayesinde yapmıştır fakat eğer o fakire yardım etmezse bu kötülüğü kendi yapmıştır.
Çünkü elinde yapma fırsatı vardır,Allah o imkanı kişiye sağlamıştır.
59. Uzaya çıkmayı imkansız görüyor. (Rahman: 33)
CEVAP 59:
Yine klasik bir ateist profili ile karşı karşıyayız.
Ayetin yarısını alıp yarısını da çöpe atıp kişilerin kafasını 'Ahahaha uzaya gittik ama Allah gidemezsiniz demişti bak' algısı ile karıştırma amacı güden bir soru.
Ayette 'Uzaya gidemezsiniz' değil sadece 'Bir güç veya bilgi olmadan gidemezsiniz' diyor.
Zira ben roket veya bilgi olmadan uzaya giden bir insan göremiyorum.
Varsa belirtirseniz sevinirim.
60. Ay'ı nur kaynağı olarak nitelendiriyor, güneşin ışığını yansıttığını bilmiyor. (Yunus: 5), (Nuh: 16)
CEVAP 60:
"Meâldeki “aydınlatıcı” kelimesinin metindeki karşılığı zıyâ, “aydınlık”ın karşılığı ise nurdur. Sözlük mânası bakımından zıyâ “güçlü ışık”, nur ise “güçlü olsun olmasın ışık” demektir. Bilimsel araştırmalar güneşin ışığının kendinden olduğunu, ayın –güneşe nisbetle zayıf olan, gece gerektiği kadar aydınlık veren, ama istirahati de engellemeyen– ışık ve aydınlığının ise güneşten geldiğini ve aydan yansıdığını ortaya koymuştur."
Düşünün ki buna Diyanet bile cevap vermiş :)
61. Büyük patlama ile ilgili hiçbir bilgi geçmiyor. ???
CEVAP 61:
Bknz;Enbiya 30 ve Fussilet 11
62. Köleyle hür bir tutulur mu, diye insanları ayrıştırıyor. (Nahl: 75)
CEVAP 62:
Burada aksine kişileri eşitlemek için bir örnek veriliyor.
Ciddi anlamda köle ve hürün aynı seviyede yaşayabileceğini savunan var mı?
63. Konuşan karınca, ejderha, vs masalsı anlatımları var. (Neml: 18), (Araf: 107)
CEVAP 63:
Fabl sanatı,dönemin Arap sanatı ve Tarih-Arkeoloji bilimlerinden habersiz ateist sorusu.
64. İblis için bir ayette melek, diğerinde cin diyor. (Kehf: 50), (Bakara: 34)
CEVAP 64:
Kehf 50'de İblise 'Cin' deniyor fakat Bakara 34'de 'Melek' denmiyor.
Meleklerin secde ettiğinden İblisin ise secde etmediğinden bahsediyor.
65. Mahşerde Allah şefaat etmez diyen ayet de var, eder diyen de. (Bakara: 48), (Zuhruf: 86), (Necm: 26), (Zümer: 43)
CEVAP 65:
Şefaat Kuran'da 'Şahitlik' anlamında kullanılır.
Şefaat etmez diyen ayetler geleneksel şefaat anlayışını yansıtırken,şefaat eder denilen ayetler ise şahitlik anlamında kullanılır.
66. Hayvan, bitki, coğrafi şekil ve besinler Ortadoğu’ya özgü. ???
CEVAP 66:
Yukarıda 'Dinozor' sorusunda bunun cevabını vermiştim.
67. Bir ayette vasiyet şart, diğerinde değil. (Bakara: 180),
CEVAP 67:
Vasiyet farzdır fakat kişi vasiyet bırakamadan ölürse tavsiye edilen paylaşım yapılır.
Yukarıda 'Kadın-Erkek miras paylaşımı' sorusunda bunu yanıtlamıştım.
68. Allah, Muhammed'e salat ediyor. (Ahzab: 56)
CEVAP 68:
Bknz;Cevap 50
69. Kıble önce Kudüs'ken Yahudiler itiraz ettikten sonra Kabe oluyor. (Bakara: 144)
CEVAP 69:
Burada herhangi bir yanlış görmüyorum.
Kuran indirilmeye devam edilirken kıble dahil bazı şeylerin değişmesi gayet olağan bir durum.
Sosyolojik olarak ayet ve durum incelendiğinde en saf kişinin bile anlayabileceği bir durum.
70. Cehennemde Ebu Cehil'e düello teklif ediliyor. (Alak: 13-19)
CEVAP 70:
Burada bireysel olarak Ebu Cehil değil (Ki adı bile geçmiyor) genel olarak böyle karşımıza çıkabilecek kişilerden bahsediyor.
Bu ayette bahsedilen kişi her dönemde karşımıza çıkabilir.
Allah bu tarz kişilerin nasıl bir ceza alacağından yaptıkları sebebi ile ayette bahsetmiş.
71. Rahman suresinin 31 ayeti plak takılmış gibi aynı cümleyi yazıyor. (Özellikle bakınız..)
CEVAP 71:
Burada bahsedilen uyarılar farklı farklı olduğu için
'Artık rabbinizin hangi nimetlerini inkar edebilirsiniz?'
ifadesi her ayet için tekrar kullanılmış.
Bu duruma 'Plak gibi takılmış' yakıştırmasını yapmak yanlış olur.
Örnek vermek gerekirse;
"Ali bugün gidip şunu yaptı,daha sonra ise bunu yaptı,biraz vakit geçince o işi de yaptı ve son olarakta gidip onu da yaptı"
cümlesinde 'Yaptı' kelimesi plak gibi takılmamış durumu belirtmiştir.
72. Her şeyi bilen Allah kıyamet saatini meleklerden öğreniyor.
CEVAP 72:
Hangi ayet olduğu belirtilmemiş.
73. Cennette kadınlar için vadedilen hiçbir şey yok. ???
CEVAP 73:
Allah, mümin erkeklerle mümin kadınlara, altından ırmaklar akan cennetler vaat etmiştir. Sürekli kalacaklardır orada. Adn cennetlerinde de tertemiz barınaklar vaat etmiştir. Allah’ın bir hoşnutluğu ise hepsinden büyüktür. İşte budur o büyük başarı/o büyük kurtuluş.
(9 Tevbe Suresi -72)
Allah’a teslim olan erkekler ile Allah’a teslim olan kadınlar, inanan erkeklerle inanan kadınlar, samimiyetle boyun eğen erkeklerle samimiyetle boyun eğen kadınlar, özü sözü bir olan erkeklerle özü sözü bir olan kadınlar, sabırlı erkeklerle sabırlı kadınlar, gönülden bağlı erkeklerle gönülden bağlı kadınlar, zekat ve sadaka veren erkeklerle zekat ve sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkeklerle oruç tutan kadınar, edep yerlerini koruyan erkeklerle edep yerlerini koruyan kadınlar, Allah'ı çokça hatırlayan erkeklerle onu hatırlayan kadınlar; işte Allah, bütün bunlar için bağışlanma ve büyük bir karşılık hazırlamıştır. (Ahzab 35)
Cennette cinsiyetsel bir vaat yoktur.
74. Hayvanları yük taşıma, öldürüp yeme ve ulaşım aracı olarak görüyor, evrimden alakasız.
CEVAP 74:
Dünyada neredeyse yenmeyen veya başka bir iş için kullanılmayan tek bir hayvan yoktur.
Örneğin ülkemizde köpek veya kedi eti yenmese bile başka ülkelerde bunların yenmesi anormal bir davranış değildir.
Evrimsel olarak ise doğal seleksiyon ve seçilim sonucunda hayvanlar birbirlerini hiç ederler.
75. Bazı ayetler daha Muhammed zamanında hükmünü yitiriyor ama hala duruyor.
CEVAP 75:
Hangi ayetler olduğu yazılmamış fakat arkadaşlar galiba bu ayetlerin yerinde durmayıp silinmesini istiyor :)
Muhammed ile ilgili kişisel ayetler ise kişi kendine bu ayetlerden rahatça pay çıkarabilir.
76. Peygambere soru sormak için sadaka vermek emrediliyor. (Mücadele: 12)
CEVAP 76:
Kişilerin doğal olarak peygambere gerekli ve gereksiz soru sorması yapılacak işleri geciktiriyordu.
Ayrıca dönemin münafıkları da peygambere doğal olarak zarar verebilirdi.
Soru sormak isteyenlerin samimiyetini ölçmek için bu emir indirilmiş ve peygambere soru sormadan önce bir fakire sadaka verilmesi emredilmiştir.
Sosyal olarak da büyük bir dayanışma örneğidir.
Fakat bu ayet İslam'ın başından beri var değildir.
77. Cennetin genişliği ayetlerde farklı anlatılıyor. (Hadid: 21), (Ali İmran: 133)
CEVAP 77:
Kuran'da bahsedilen farklı cennet türleri vardır. (Örneğin Adn veya Firdevs)
Doğal olarak bu cennetler arasında farklar olabilir.
78. Dünya kainattan daha önce yaratıldı diyor. (Fussilet: 9-12)
CEVAP 78:
Ayetlerde böyle bir durumdan bahsetmemektedir.
79. Rüzgar olmasa gemiler durur diyor. (Şura: 33)
CEVAP 79:
Verilen ayetin bir öncesinden anlaşılacağı gibi sadece rüzgar gücü ile giden gemilerden bahsedilmektedir.
Ör;Yelkenliler
80. Boşanma konusunda kadını 3 kez boşayıp başkasıyla evlendirip boşarsan tekrar sana helaldir gibi
garip bir mantığa sahip. (Bakara: 230)
CEVAP 80:
İslam aile yapısına çok önem veren bir dindir.
Ailenin sadece anne ve babadan değil çocuktan oluştuğunu da unutmamak gerekir.
Bu sebepten Allah bir çok ayette boşanmadan sonra çocuğun durumu hakkında da bilgi verir.
3 kez yapılan boşanmada bir çok mağduriyet ortaya çıkacaktır.
Hem evli olan kişiler hemde varsa çocuk mağdur olacaktır.
3 kez boşanıp tekrar barışmak zaten mantıken kişilerin birbirini sevmediğini veya ilişkinin yürümediğini gösterir.
Allah 3 kez boşanma olursa kişilerin isterlerse başka kişiler ile evliliği yürütmesini denemesini ister.
Eğer kişiler bu evlilikte de aynı sorunları yaşar ve birbirlerine dönmek isterlerse dönebilirler burada bir sakınca yoktur.
(ULAAA HER CÜMLENİN SONUNU R İLE BİTİRDİM KUSURA BAKMAYIN ÇOK FAZLA SORU VAR VE BİR SÜRE SONRA KAFAM UYUŞMAYA BAŞLIYOR :)
81. Göklerle yer bitişikken onları ayırdığını iddia ediyor. (Enbiya: 30)
CEVAP 81:
Evren ve dünyanın oluşumu ile ilgili olan sorularda buna cevap verdim.
82. Diğer kitaplar gibi varlığına kanıt olmayan Nuh'un gemisi efsanesini anlatıyor. (Muminun: 27), (Hud: 37-38-42-44), (Araf: 64), (Yunus: 73), (Şuara: 119), (Ankebut: 15-65)
CEVAP 82:
Bir şeyin varlığına kanıt olmaması onun yokluğunu göstermez.
Dünyada geçmişte bir çok tufan olduğu bilimsel olarakta bilinen bir gerçektir.
Ki Nuh Tufanı Kuran'a göre bölgeseldir.
BKNZ;Celal Şengör'ün fikri
https://www.youtube.com/watch?v=BFe-XOYNNiQ
Sel olmadığını söylese de bir tufandan bahsedildiği taa Sümerlerden beri bariz.
83. Mekke'de ayetler barışçılken Medine'de Muhammed güçlenince vahşi ayetler geliyor. (Kafirun: 6), (Tevbe: 29)
CEVAP 83:
Bunu yukarıdaki savaş ayetleri ile ilgili olan sorularda açıkladım.
84. Muhammed'in "sapık" olmadığını savunan ayet var. (Araf: 61)
CEVAP 84:
Bu soruyu ateistlerin sorması acayip derecede komik ve ironik.
La oğlum şuan sizin sorduğunuz soruların temelinde zaten bu mantık var ve böyle bir ayetin olması gayet normal :)
85. Gece ve gündüz bilimsellikten çok uzak anlatılıyor.
CEVAP 85:
Yukarıda ismini verdiğim kişiyi hatırlarsınız 'Abdulaziz Bayındır'
Ciddi anlamda dünyadaki bütün mevsimleri,güneşin ve ayın hareketlerini incelemiş bunun üzerine bir çok çalışma yapmıştır.
Kuran'da gece ve gündüz bilimsellikten asla uzak anlatılmaz.
Bu konuda şu videoyu öneriyorum;
https://www.youtube.com/watch?v=i-y3w2bcFAU
86. Mikail'in meteorolojiden sorumlu olduğu söyleniyor ama trilyonlarca gezegen var.
CEVAP 86:
Kuranda böyle bir iddia yok.
87. Tatlı suda mercan ve inci yetişebileceği anlatılıyor. (Rahman: 19-22)
CEVAP 87:
Bu ayette 'Tatlı' veya 'Tuzlu' kavramı kullanılmaz.
88. Tevrat'tan alıntılar yapılırken hata yapılmış, Zebur kitap zannediliyor. (Kuran/Maide: 45 - Tevrat/Mısırdan çıkış: 21:23.25), (Kuran/Enbiya: 105 – Tevrat/Mezmurlar: 37:29), (Kuran/Araf: 40 – İncil/ Matta 19:24–Markos 10:25–Luka 18:25), (Kuran/Ali İmran: 93 – Tevrat/Yaratılış Bölümü 32:22.31), (Kuran/Hicr: 9 – Tevrat/Yeşaya: 40/8 – İncil/Matta: 5-18)
CEVAP 88:
Tevrat ve İncil'in yıllar sonra tekrar yazıldığı ve içinde bir çok çelişkiler barındırdığı bilinen bir gerçektir.
Bu yüzden alıntılarda hata yapılması imkansızdır.
Kuran son kutsal kitapların da doğrulayıcısı,düzelticisi ve hatırlatıcısıdır.
89. Cennet sadece erkeklere özgü bir harem gibi anlatılıyor.
CEVAP 89:
Yukarıda 'Kadınlara bir şey vaat edilmiyor' ve 'Huri' sorularında bu sorunun cevabı verildi.
90. Allah'ın bazı insanlara hidayet vermediği ve onları yakacağı söyleniyor.
CEVAP 90:
'Kurana Sor' adlı kitap veya web sitesinde 'Hidayet' yazınca bunun hangi sebepten verilmeyeceği,her kula hidayet verildiği fakat bazılarının bunu bazı hareketler ile kaybettiğini görürsünüz.
O kulların ne yaptığını ve nasıl kaybettiğini şuradan ilgili ayetler ile görebilirsiniz;
https://www.kuranasor.com/~hidayet
91. Göğün yere düşmemesi için tutulduğu yazıyor. (Hacc: 65)
CEVAP 91:
Yukarıdaki sorulara cevap verdikten sonra 'Her şeye gücü yeten Allah' profilini artık anlamışsınızdır diye düşünüyorum.
Ayette böyle bir ifade olmamakla beraber her şeye kadir olan bir varlık eğer isterse bunu da yapabilir.
BKNZ;Kaos Teorisi
92. Nisa 11-12 ayetlerinde matematik hesap hatası yapılıyor.
CEVAP 92:
Tamamen matematik özürlü biri olarak sizi bu soruda Gürkan Engin'e emanet ediyorum.
Eğer yine bir hata olduğunu düşünüyorsanız iletebilirsiniz.
https://www.youtube.com/watch?v=qQkHndL7kv8
93. Güneşin sıradan bir yıldız olduğu bilinmiyor.
94. Bilimselliğe ters olarak her şey insan için yaratıldı mantığı var.
CEVAP 93-94
Ayetler belirtilmemiş.
95. Cinlerden bahsediyor, varlıklarına dair hiçbir bilimsel delil yok.
Kuran'da kullanılan cin kelimesinin anlamı 'Bilinmeyen'dir.
Sizce de çok normal değil mi? :)
96. Allah bazı ayetlerde pazarlık yapıyor.
CEVAP 96:
Ayet belirtilmemiş.
97. Hırsızlık haram ama savaşta ele geçirilenlerin yağmalanması helal. (Maide: 38), (Nisa: 24)
CEVAP 97:
Yukarıdaki ganimet ayetlerinde bu soruya cevap verildi.
Fakat bu iki ayetin sorulan soru ile bir alakası yok.
98. Nisa 23 ensesti yasaklıyor, Ahzab 50 sadece peygambere izin veriyor.
CEVAP 98:
Yukarıda bu ayette açıklandı.
Fakat tamamen yalan dolan soruları deminden beri görüyorsunuz.
Ya çok büyük gibi gözüküp saçma yerlerden kırpılan ayetler ya da yanlış verilen ayet numaraları ya da gelenekten çıkarılıp Kuran'a atfedilen sorular.
Bu soru da tam olarak sorulan 99 sorunun da mantığını gösteriyor.
Dikkatli okursanız Nisa 23'te haram edilen hiçbir akrabanın ismi Ahzab 50'de geçmiyor.
EL İNSAF!!!
99. Kuran'da "AŞK" kelimesi hiç geçmiyor.
CEVAP 99
AY AY AY AY BENİM PONÇİKLERİM YHAAA <3
Buraya sayfanın profil resmi olan AYNŞTAYN amcamızın eşi ile olan sözleşmesini bırakıp sayfa yöneticilerinin 'aşk'a karşı nasıl hassas olduklarını size göstermek istiyorum efendim...
https://www.sozcu.com.tr/hayatim/yasam-haberleri/einsteinin-karisina-imzalattigi-akil-almaz-sozlesme/
Kaynak: KURAN
Sabır ile okuduğunuz için teşekkürler.
Eğer eksik veya hatalı gördüğünüz bir yer varsa lütfen yorumlarda belirtin.
Tek başına saatlerce uğraşıp yazdım elbet tembelliğimin tuttuğu noktalar oldu.
Bunun da sebebi genel olarak ciddi anlamda aynı soruların tekrar etmesi ve içi boş olan sorular.
Tekrardan görüşmek üzere :)
